丹阳看风水 丹阳有哪些道观

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中国看风水的祖师叫什么名字呢

郭璞
郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷?参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。简悄
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2]
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
廖?
廖?(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都拦敬渣县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。?即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
?天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖?遗言，遂派人致祭并为?立碑记。
?在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其稿纳父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。?从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无?之嫡裔。
?将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。
?著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载?虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载?雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（915年?920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。
司马头陀
相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。
何令通
我国南唐南唐国师，著名的堪舆大师，名何溥，赐号（紫霞），庐江郡 唐代益昌县令何易於第五代孙子，其祖从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）；因得罪皇帝遭贬至海宁县县令，今（休宁县）县令，晚年隐居安徽婺源， 精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。
吴景峦
宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。
无着禅师
我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。
目讲师
我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。
冷谦
我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。亦有认为是蒋大鸿著。
蒋平
我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天?粲薪??坏猛???斗侵倚帕?嘀?耍?葱泶?胍欢?Ｖ?小兜乩肀嬲?ⅰ贰ⅰ端???肺寰怼ⅰ栋思?袷嘧ⅰ芬痪怼ⅰ豆楹衤肌贰ⅰ队窈?嬉濉罚ㄓ置?短煸?琛罚? 《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜??、胡泰徵、毕世持等。其门人姜??（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。
马泰青
我国清朝时期著名的堪舆大师，安徽桐城人，名清鹗。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），执弟子礼，得玄空真传。著《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。
沈绍勋
我国清朝时期著名的堪舆大师，浙江钱塘人，字竹?，道光二十九年生。三岁而孤，十三岁杭州城被贼破，母投井死，先生被贼执，后得英将华尔拯救，待之甚厚，收为养子。同治十二年，二十六岁，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，居数月，不肯轻?F泄一字，许以重金，得借观仲仙所著《宅断》，尽一日夜之力，与胡伯安抄竣，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。
章仲山
我国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。生卒年月不详，待考。
曾正平
我国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣,赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，林授曾德火。
孔昭苏
我国民国时期著名的堪舆大师，光绪三十年，字圣裔，号昨非，广东五华县人。曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。自谓（余未习蒋氏真传之玄空大卦前，曾先后从师六人，虚心研究张氏《地理辨正疏》，计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。惟施之于实验， 则有准验者，不过十之二、三耳。忖思吾人研究理气之目的，求其有验，有验者则真，无验者则伪。《辨正疏》之盘理，既得三失五，其非蒋公真传，则毫无疑义，乃不惜重资以及跋涉之劳，再访明师，求授玄空真诀，后得无常派之心传口授后，果然证实张氏辨正疏，尽牵强附会，曲解蒋公之传注，无怪其谬语百出，误尽苍生。故又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏真传之玄空大卦，作一较研究，而免受遵易盘之地师所蒙混。孔师于民国七十年阳历九月逝世于台湾小桃园中。

风水知识100问

481、为何要摆放或佩戴貔貅
　　相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名“貅”。在南方，喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则称为“辟邪”。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。
　　貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明。
　　(1)有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
　　(2)有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
　　有化解五黄大煞的作用。用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。
　　古人认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
　　如果是带在手上的，一定要带在左手，因为左手进，右手出;如果是挂在脖子上的，一定不要让人看见;如果是家里的摆设，一定要让它的嘴冲着窗口或门口，这样才能招财镇宅。
　　482、为何在家中摆放风水马
　　中国人喜欢含有代表意义的吉祥物，像是凤梨代表旺来，橘子代表吉祥等，而在风水上也有许多隐含升官发财的吉祥物，就以“马”为主体，其中主要有三种可以招财又晋禄的风水吉祥物。
　　马上赢。马上放置一只苍蝇，在风水上御裂明即代表“马上赢”。“马上赢”招的多半是偏财，因此对于买彩券、抽奖、业务、业绩等或第二份工作特别有帮助。要记住跟“马”有关的吉祥物，一定要朝屋内摆放，才可以得到“把钱财载回家”的效果。
　　马上发。在马背上放上元宝，在风水上是象征“马上发”。“马上发”可招正财，也可以招偏财，是相当好用的吉祥物。
　　483、如何摆放风水马
　　马上有钱在马背上放上特定数量的钱或五帝钱，在风水上即代表“马上有钱”，一般按照马的大小，会在上面放置88元，168元，268元，368元甚至1688元或五帝钱，而这些数字也都是象征“马上发”。“马上有钱”可招正财，也可以招偏财，是相当好用的吉祥物。
　　马上封侯有捷足先登、马到成功之效，而马上骑只猴，则意味着马上就能加官进爵，步步高升，大吉大利。请来安放在办公室中最好，可放在办公桌、书架、办公桌抽屉内，但绝不能沾脏东镇告西，而且摆放的地方宜保持干净整洁。若办公室不便安放的话，安放在家中亦会有效果;在家中宜安放在宅主人最常做决策或者呆得最久的房间，比如书房。
　　风水马摆件无化煞之功，但有生旺之效。取捷足先登、马到成功之意。其用法如下。
　　(1)马宜放南方及西北方：因为马为火，南方属火，马来自西北，若想在短期内兴财，可放兴旺之所的旺位。
　　(2)马数宜吉：马的数目以二、三、六、八、九为宜。六为最吉，六与“禄”同音，有“禄”驰骋之意，最忌五马，有五马分尸之嫌。
　　马与鼠冲，属鼠之人切忌放驿马。凡经常出差公干奔走或想调动升迁之人，适宜在写字台上或家中财位摆放六匹或八匹铜马或木马，主迁动、健康、马到功成。
　　484、如何摆放金蟾的位置
　　金源消蟾：又称三足金蟾，传说它能口吐金钱，是旺财之物。古代有刘海修道，用计收服金蟾以成仙，后来民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。金蟾的造型很多，一般为坐蹲于金元之上的三足蟾蜍，背负钱串，丰体肥硕，满身富贵自足，有“吐宝发财，财源广进”的美好寓意，所以民间有俗语“得金蟾者必大富”也。放置此物于家居或商铺之中，定然财运亨通，大富大贵。
　　金蟾具有只吐钱、不嫌贫爱富的特点，所以金蟾摆放应口朝宅内，比如一些家庭为了旺财常用金蟾调整家居风水，那么金蟾口应正对主人的位置;在公司里面，一般老板都让金蟾对着自己的座位。同时，按一般吉祥物摆放原则，金蟾应置于吉祥方位。
　　此外，金蟾的头朝向还有一说。早上蟾蜍的头朝门外，让蟾蜍对外咬钱;晚上则头朝内，让蟾蜍将今日咬的钱放入金库。当然这没必要每天做，只是有机会记得的时候，将头摆向外对它说：“出去咬钱了”，晚上将头摆向内，对它说：“咬钱进来吧”。
　　485、如何摆放家中的金鸡
　　因为金鸡食虫和报晓，所以常被人作为驱邪的吉祥物，此外还能避免偏桃花，防桃花劫。此法器宜放在大门对冲之处，例如屏风，可摆放于架上，以禁绝外来桃花的影响。若夫妻感情不太和睦，可将之放在配偶的衣柜内，一般用一对，在衣柜暗角左右各置一个。根据生肖的相生相克，属狗、兔者与鸡相克，所以这两个生肖不宜置鸡的吉祥物。
　　486、为何说锦鲤是风水至宝
　　鱼自古就被视作吉祥之物，皆因取其“鱼”与“余”同音，便是俗语所说的“年年有余”。在风水学上，好的风水是藏风蓄气得水，以得水为上。气总处于流通之中，很容易被风吹散而打破循环平衡，但遇到水便会停下来，因此水可以使气运流通平稳。而水中有吉物，更可以调整气运流通的缓急，保得风水之地灵气不散。这里所谓的吉物便是指锦鲤，在风水学上锦鲤也被成为“招财旺福鱼”。
　　锦鲤背高体阔，身形俊秀，柔中带刚;性格雄健沉稳，具有临危不乱、泰然自若的君子风度，自古就被看作是龙的化身。锦鲤长寿，平均年龄达70岁，其中最长寿者有超过200年的记录。因为寿命长，又有“祝鱼”的吉称。更为奇特的是，锦鲤还有识人的灵性，当主人巡视池边的时候，它们常会跟在身后，将头部露出水面，就像在水中行走一般，颇为神奇。锦鲤于水中不仅仪态万方，还能荡垢净水，真正是集天地灵气于一身，载水之华贵为一体的风水至宝。
　　487、为何升迁做官最宜养丹顶锦鲤
　　锦鲤品类众多，大体又可分为红白锦、三色锦、丹顶、黄金、乌鲤、金银鳞等几个品类。其中最为官宦人士所喜爱的是素有“官鲤”之称的丹顶。此种锦鲤通体雪白，只有头顶正中有一红色圆斑，游时如白龙翻江，静时若丹阳卧水，在风水上主事业兴旺，官运亨通，因而又有“鸿运当头”的美称。红乃风水上的喜色，此鱼以红带运，能助其呼朋引贵，见山开水，见水开水，必成大业。
　　关于风水锦鲤的故事非常多。据史料记载，明代三朝元老“叶向高就是靠丹顶锦鲤发迹的。他一生酷爱丹顶锦鲤，万历十一年考取功名后他在家中池塘饲养数条丹顶，此鱼使他一发千里，势如破竹，身高名望，智谋权力必集于一身。不管是后来举家迁居福清，还是万历卅五年再度回朝，数尾丹顶始终如家人一般伴其左右，在当时被称为”鱼不离叶“叶向高一生官运亨通，历经三朝，身为”独相主政八载;即使仕途中稍有波折，也是迎风而解;晚年悠游山水，得享天年。由此，丹顶旺官运、兴考运的说法流传于世。
　　488、为何三色锦鲤可以使你婚姻美满
　　三色锦鲤是最为常见锦鲤品种之一，也是最漂亮的锦鲤之一。它身体上有白、红、黑三色美丽饰纹，游动起来，十分赏心悦目。在风水学中，素有颜色鲜艳的鱼主爱情的说法，因此三色锦鲤受到青年男女的喜爱，而现实生活中这一说法也得到了印证。
　　在我国锦溪，男孩子娶亲时，三色锦鲤是必备的聘礼之一，而收到三色锦鲤的女方在出嫁前则要在家中好好培育，待到出嫁的那一天，三色锦鲤长得越大、花纹越清晰，意味着两个人以后的爱情越长久，婚姻也越美满。现在，三色锦鲤也常作为“礼鱼”赠送给新婚夫妇，祝福新人家宅和美，幸福绵长。而单身男女如果在居室内摆放三色锦鲤，也可起到催动桃花运的作用，会让你很快找到意中人。
　　489、为何红白锦鲤可以使你子孙满堂
　　红白锦鲤是锦鲤之中最为长寿的品种，一般平均寿命超过其他种类，身彩鲜艳，又以红白相配的锦鲤最为常见。因其白底红纹而得名。它泳姿矫健，繁殖力强且，因此又得名“福寿鱼”。
　　早在春秋时期，浙东一带新媳妇下花轿时，就有“鲤鱼撒子”祈求多子多福、寿禄齐全的习俗，希望自己能像红白锦鲤一样子孙满堂。如今新人婚后，依然要在婚房中放置一对红白锦鲤的饰物，取“子孙满堂”、“人丁兴旺”之意，虽然寓意过时，但仍有早生贵子的祝愿。红白锦鲤寿命最长，也是给老人祝寿极佳的礼品之一。
　　490、为何锦鲤要按吉数养
　　虽说锦鲤乃镇宅旺运的风水之宝，但饲养、摆放亦有讲究。如若方法不当，反而会适得其反。养风水锦鲤，数量极为关键。
　　在风水学上，九为至尊至阳之数，具有极其尊贵含意，而风水学中又素有“三三不尽，六六无穷”的说法。养鱼的最佳数目是九条，但由于有时鱼缸过小，养不了九条这么多，则可养三条或六条，因三是“三三不尽”之意，六是“六六无穷”之义。六条丹顶表示“鸿运连年”，五条红白寓意“五福临门”，以及“三羊开泰”，“双龙戏水”的说法也是广为流传。所以养锦鲤以旺风水，三、六、五、九、二都是适宜的吉数。
　　其次，饲养锦鲤数量只得增，不得减，增是增福，减则是要减寿的。如果其中一条不幸病故，则要及时补充，唯有如此，才会保得风水不失。
　　491、如何摆放锦鲤的位置最佳
　　从风水学上讲，鱼和鱼缸都具有挡煞的作用，因此不能乱放，要放在合适的位置。
　　丹顶锦鲤宜摆放在东方。不论是在我国的八卦玄学中，还是在西方的 塔罗 奥义里，东方都代表成功和发展，丹顶由于全身红(鸿)运集于一点，因而最宜摆放在东方位以补充能量。
　　黄金锦鲤宜摆放在西方。而西方总是代表金钱和社会地位，又由于西方是落日之方，缺乏“金”质，故在西方位摆放黄金锦鲤是最旺运招财的作法。
　　红白锦鲤或三色锦鲤宜摆放在南方。南、北两方分别代表名望和家庭。南方宜暖，但又不可射强光，所养锦鲤要能捕捉日光，蓄集暖气，因此红白锦或三色锦以其色泽丰富及柔和光线之功效位于南方最养风水。
　　乌锦鲤宜摆放在北方。而北方由于采光最差，阴气过重，最适宜摆放一对乌鲤，这样可以吸阴挡煞。
　　492、如何摆放招财猪仔
　　猪仔偕音为“主宰”，是权力的象征，心宽体胖，管理自如，不费心费神，但却大权在握。招财猪仔摆放在管理人士的办公桌上，可增强管理能力、领导能力以及组织能力。
　　招财猪仔适合摆放在办公桌上，尤其适合摆放在公司主要负责人的办公桌上，放书桌上也合适。招财猪仔不适合放于孩子休息学习的卧室，也不适合放在公司财务室。
　　493、为何玉蝉能使人学习进步
　　“蝉”是种昆虫，又叫“知了”。雄的蝉腹部有个发声器，叫起来的声音也很大。而“蝉联”形容接连不断，如蝉联冠军等，古人也以蝉代表第一之意。在家中摆放玉蝉，可以使孩子努力学习，争取考试有更好的成绩，不断进步。此外，也可让家中的小孩佩戴玉蝉，同样达到这样的效果，如小孩特别懒惰，找一玉蝉给他佩戴，可令他振作、努力向上。
　　494、为何要摆放鲤鱼跳龙门
　　鱼是招财的动物，事实上鱼不但能招财，更能祝福进步。鲤鱼跳龙门就是最好的兆头，意味着进步腾达。放于宅中可提升宅中所居之人的财运和健康，放于办公室可使生意蒸蒸日上，工作顺利。
　　古时候科考之时，考生需通过一门，此门就叫“龙门”。所以鱼跃龙门意为有利于学业，有利于功名。中国古代流传已久的典故“鲤鱼跳龙门”，有美好的祝福和意义。传说黄河中的鲤鱼逆流而上，跃过龙门便能化身为龙。寓意事业有成，梦想成真，更是对莘莘学子的良好祝愿，越过龙门从此金榜提名，高中魁首。
　　在风水学说中，鱼不能离开水，鱼水相依，水为财，所以，有鱼就有财，也是家宅富足的象征，吉庆有余、年年有余的蕴涵。龙门比喻中举、升官等飞黄腾达之事，也比喻逆流前进，奋发向上。只要您有了它，能保您度过难关，从此吉运当头，一帆风顺，连升三级。鲤鱼跳龙门最好是摆在财位、床头柜或书桌上。
　　495、为何带刺玫瑰不宜摆放家中
　　有人也许会问，带刺的玫瑰花可以摆放家中吗?回答是谨慎为宜。因为带刺的盆栽植物如红色玫瑰、蔷薇、观赏凤梨花、非洲郁金香等，通常是那些祝福职场、桃花爱情的最佳盆栽，但是如果你拿到的是单数花朵的玫瑰，或是带刺的玫瑰，恐怕不仅仅缘分没来，刚开花的爱情运势，也可能落到单飞的境地。
　　496、为何盆栽植物不要去掉上面的红丝带
　　金桔、发财树、金钱树、滴水观音等植物，通常上面都有红色丝带。还有“福”、“发”字样，意喻升官发财、好事多多。但是，有些人会觉得俗气，不经意或刻意将红色丝带拆掉。殊不知如此一来盆栽植物少了红色的暖阳味，植物盆栽又会回到原来的阴性，导致阴盛阳衰，不但财运没旺到，反而会先失财，甚至霉运连连，所以盆栽植物拿回来时不要去掉上面的红丝带。
　　497、为何院中宜栽种石榴树
　　石榴，树姿优美，枝叶秀丽，初春嫩叶抽绿，婀娜多姿;盛夏繁花似锦，色彩鲜艳;秋季硕果悬挂，随风摇曳。石榴可以孤植或丛植于庭院、游园之角，对植于门庭之出处，列植于小道溪旁、坡地、建筑物之旁，也可做成各种桩景和供瓶插花观赏。
　　中国人视石榴为吉祥物，认为它是多子多福的象征。现代生长在我国的石榴，是汉代张骞出使西域时带回国的。人们借石榴多籽，来祝愿子孙繁衍，家族兴旺昌盛。石榴树是富贵、吉祥、繁荣的象征。有首诗说：“宅院植树有石榴，多子多孙多福佑。王府栽上吉祥树，四季平安福无休。”所以可以在庭院中种植石榴。
　　498、为何参加考试者宜种幸运竹
　　“幸运竹”并非竹科植物，属龙舌兰科。人们俗称其“幸运竹”，很受风水行家们的青睐。一是因为竹谐音“祝”;二是因为这种“竹”小巧纤细，很容易将几株密集载成一体，凑成幸运数目;三是成活容易，不用泥土而枝叶净洁，似水仙而长久。
　　幸运竹又叫富贵竹，在文昌的位置以净水养一盆幸运竹，有助步步高升，对参加高考或升学考试者也有很好的催运作用。养的幸运竹要绿叶繁茂，生命力丰富，才利于风水，否则会造成负面影响。
　　499、如何摆放家中的松竹梅
　　松竹梅四季长青，复生长寿。“竹”与“祝”同意，寓意祝福。“梅”与“眉”同音，暗含“喜上眉梢”之意。
　　松竹梅象征招财，聚集人气，适宜摆放在店铺的门旁或者收银台上，可以招揽更多的人气和顾客。松竹梅最好贴近陶瓷类物品，不适合放在金属类物品上，并且不适合放于红色桌面上。
　　500、哪些植物适宜做风水树
　　在风水学的应用中，植物常被用作趋吉化煞，因此不同的植物被赋予了不同的含义，一般统称为风水树。
　　桔，“桔”与“吉”谐音，盆栽柑桔便成为人们 春节 时家庭的摆设。
　　吉祥草，终年青翠，泥中水中均易生长，象征着吉祥如意，也叫瑞草。
　　椿树，易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈，祈求快快长高;有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王，你长粗我长长”。
　　槐树，被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来世人便于庭院植槐。
　　灵芝，自古视为祥兆，吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝，用作祝寿礼品。
　　梅花，其五片花瓣被认为是五个吉祥神，于是有了“梅开五福”图，被认为有镇妖祛邪作用的植物。
　　桃树，传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。
　　柳树，同桃树的作用一样，以柳条插于门户以驱邪。
　　草蒲、艾叶， 端午节 用草蒲、艾叶挂在门旁，或用艾做成“艾虎”带在身上，能起到驱毒辟邪的作用。
　　银杏树，因在夜间开花，人不得见，传为有阴灵，故而风水家的符印要用银杏木刻制。
　　柏树，刚直不阿，被尊为百木之长，传能驱妖孽，坟墓旁多种植柏树。
　　茱萸，“常在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维在这首诗中为什么要“遍插茱萸”呢?原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物，在 重阳节 登高时佩戴，认为可避灾祸。
　　无患子，尤为受到尊崇。这种落叶乔木，五六月间开白花，结实如楷杷稍大，生青熟黄，内有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，用以串联作念珠，有它“无患”。
　　葫芦，在风水术中，葫芦被认为是能驱邪的植物，古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明葫芦形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。

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