御篡周易折中(御制周易折中序)

（清）李渔的这句对联是什么意思？

自 挽
倘若魂升于天，问先世长吉仙人，作赋玉楼，到底是何笔墨；
漫云逝者其耋，想吾家白头老子，藏身母腹，于今始出胞胎。
【鉴赏】
对联中的挽联数量众多，精品不少，而自挽联是一个前所未有的新题材，其优秀者亦不乏其人。在诗、词、曲中尚无此类题材，可见对联的题材能够做到无所不包，无所不收，这确实是对联的一大优点。
上联以“倘若”假设自己仙逝，以“问”为领字，去问李贺文章为什么那样烂漫。长吉，即唐代诗人李贺，字长吉，与李白、李商隐三人并称“三李”。作赋玉楼，指李贺死后作赋之事。参见李商隐《李贺传》：“贺卒，母梦贺曰：‘上帝迁都白瑶宫，作凝虚殿。命某与文士辈纂乐章。今为神仙，愿母毋以为念。’”
下联以“漫云”自解，以“想”为领字，以老子为例，说明人到了七、八十岁有死，亦有生，这和庄子所说的“方生方死，方死方生”的哲学思想是相通的。耋，古指七、八十岁的老者。白头老子，传说老子在母胎有百十一年，出生时须发皆白。
全联以作者的李姓著名人物为题材，阐明了作者的人生观、生死观，虽有荒诞之处，但也充分体现了作者固有的人生哲学。

命主：你好。
汉孔安国云：“河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦。洛书者，禹治水时神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类。”
（我试译：汉代大儒孔安国说：“河图啊，是伏羲氏为王治理天下的时候。龙马从黄河出来。羲皇根据龙马身上的花纹，而画成八卦。洛书呢，是大禹治水时，见神龟由洛水出来，它的背上九组斑点，大禹根据神龟身上的斑点而列出治理天下的九条”。）
御纂周易折中启蒙附论云：“图书为天地之文章，立卦生蓍，为神圣之制作，万理於是乎根本。万法於是乎权舆，断非人力私智之所能参。”
（我试译：皇帝亲批编纂的周易折中启蒙附论说：“（河）图（洛）书为高天厚地所作的大文章，排卦预测，是神圣的大制作。万事万物的根本，人间各种法理的萌芽，这不是哪一个人所能左、右而成的。。”）
关于伏羲八卦。孔夫子在系辞传中说：“古之包羲氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文。与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德。以类万物之情。”
至于《梅花易数》，是宋代庆历中，康节邵先生潜心钻研易经中，在前人的点化下，而创立的一种占卜术。
北宋著明的思想家、理学创始人和术数名家邵雍，康节先生是随祭于文庙的大儒。

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