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盲派命理著名人物有那几位
传奇人物倒是听说过两个:郝金阳、夏仲奇。其实目前盲派露出来的段建业、邢明芬、苏国圣等等之类的,也不过徒有虚名吧。没什么真本事,说来说去也就那点儿料。和盲派挂钩的有位任付红老师,他的资料的内容倒是不错的。自由心证。实战出来的跟理论出来的肯定是不同的。真正的盲派高人有几个讲理论的?不都是出口断事嘛,一口一准嘛。现在易学界看名气是不靠谱的,待看本事。
还一个疑问,为什么盲派不论旺衰?
1.段建业盲派有多少正统性?我们在读段建业的书籍中会发现很多命理都是很牵强的解说,可以说是马后炮式的分析。而对于盲人不传名目人一说可以说是人人皆知,现在我们谁也不能全面的知道盲人是如何断命的,包括段建业自己。段建业提出自己的理论的同时,标示的是段建业新盲派。而新书的名字叫做《段氏理相学》其中的内容被很多人嗤之以鼻,有人说段建业不是盲派。我个人认为是对的,很起码不是完全的盲派,不过段建业这些思维都是一种解释构架,是他给我们思维,让盲派的面目解开一角给我们展示,可谓功在千秋。2,我们是不是太迷信段氏新盲派?对于郝金阳,夏仲奇一支的盲派理论我们还是一知半解,很多人觉得断对了一件事几件事,那就是厉害,其实不然。很多初学者开始接触的就是段建业新盲派,而对传统研究者嗤之以鼻,当问起旺衰时会给与嘲笑,说,“什么年代了,我断命从来不看旺衰,从来不取用神。”我觉得很可笑,起码段建业盲派的东西现在还脱离不了这些,或者说不看旺衰不能,比如《段氏理相学》中关于富命的论述:身旺合财者富,身弱财多合财穷。身弱合财也可以富,要看财做不做功。这个时候很多人就搞不清楚了,什么是身旺什么是身弱?明确的说这个是传统概念。还有关于死木活木论断,死木怕水,见过甲木无根见水却很好的人,只因为官印相生;再如调后论断。说起这些我相信许多初学者都会迷糊,因为这本就不是什么新鲜论断,而是古代传统命理学知识。还有太多的影子,只是说法不一而已。传统不是垃圾,新盲派也不是神术,当你解释不了的时候尝试换一种思维未尝不是好事。但一定不能乱套,其实盲派传统能找到结合点是最好的。所谓取百家之长,为我所用。用什么不用什么新盲派和传统只是取用概念不一样,旺衰不是不看,要不十二长生帝旺表你们记得什么。木有一种理论可以解释人生的全部,预测学作为一种预言也只是概率,所以关于传统和盲派的争论我觉得很有问题,切不说同出五行阴阳,就现在人拿传统理论作为垃圾的态度,我只能苦笑。象法基于理法,无理看象准确率可见而知。想来传统和新盲派还有一个最突出的就是格局论,传统格局在徐乐吾《子平真诠》中解释的相当透彻,而段建业不是不用格局而是名字不一样,用法也不一。要了解这些希望大家多读书多学习多实践,剩下的就让自己的脑子去去伪存真,开辟新路了。
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