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打坐念佛结什么手印
禅定印或弥陀定印。双手相覆,掌心向上,左手再下,拇指相触。
手印(梵文mudra,藏文phyag-rgya),又称为印契,现常指密教在修法时,行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗,或称印相、契印、密印,或单称为“印”。
密教的基本手印
密教之手印极多,通常以十二合掌及四种拳为基本印,其十二合掌、四种拳如下。
十二合掌
1、第一坚实合掌,梵文宁尾_(nivida):合掌,掌中坚相著,十指微离。
2、第二虚心合掌,梵文三补咤(samputa):十指齐等,头相合,掌心微开。
3、第三未敷莲合掌,梵文屈满罗(kudmala):如前,空掌内,使稍穹。
4、第四初割莲合掌,梵文仆_(bhagna):二地二空并相著,余六指散开,即八叶印也。
5、第五显露合掌,梵文_多那惹(uttanaja):仰两掌相并,而向上。
6、第六持水合掌,梵文阿陀罗(adhara):并两掌而仰,指头相著,稍屈合之,如掬水状,似饮食印也。
7、第七归命合掌,梵文钵罗_摩(pranama):合掌,十指头相叉,以右加左,如金刚合掌也。
8、第八反叉合掌,梵文微钵哩哆(viparita):以右手加左,反掌,以十指头相绞,亦以右手指加于左手指上。
9、第九反背互相著合掌,梵文毗钵罗曳萨哆(Viparyasta):以右手仰左手上,以左手覆在右手下,略似定印。
10、第十横拄指合掌,梵文啼哩曳(tiryak):仰二手掌,令二中指头相接。
11、第十一覆手向下合掌,梵文阿驮罗(adhara):覆两掌,亦以二中指相接。
12、第十二覆手合掌,梵文同于第十一:并覆两手,以二大指并而相接,十指头向外。
四种拳
1、莲华拳
莲华拳又称为胎拳。常被用为胎藏部的印母。其印相是握头反指以下之四指,以大指压头指中节侧方。如《大日经疏》卷十三所说:“如常作拳法,大指竖之。”关于此莲华拳的代表意义,多指未敷之莲华。
2、金刚拳
(1)金刚拳,主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说羯磨印,都是以此金刚拳为其基本。《大日经疏》说其印相为:“以空指在于掌中而拳之”,《金轮时处轨》说为:“以中指、无名指、小指握大指,以头指拄大指之背。”
(2)虽然因流派之不同,金刚拳的结法因而有异,但大多以《金轮时处轨》所说为准。
(3)《金刚顶经》说此金刚拳是“一切如为身语心金刚缚智印。”不空的《般若理趣释》则说:“身、口、意金刚合成名为拳。”两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。
3、外缚拳
(1)在《大日经疏》卷十三中,称此为“指在外拳”,但一般只称为外缚。其印相是合叉二手成拳,十指外现。《金刚顶经》称它为金刚缚,并说此金刚缚是“二手如月形”,这是以外缚的掌中圆形表月轮。
(2)《金刚顶经》中的三昧耶印等,都是以此外缚拳为其印母。依《金刚顶经略出念诵经》所记载,为观脱出缠缚之月轮而修菩提心观时,须结此外缚印。
4、内缚拳
(1)《大日经疏》称之为第二拳。其印相是十指交叉,十指均屈向掌中。
(2)上述的莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类,若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。所谓的忿怒拳,是以无名指、中指握大拇指,竖头指与小指并稍屈如牙。所谓如来拳,是左手作莲华拳,右手作金刚拳,并以右手金刚拳握左手的大拇指。
参考资料:百度百科-手印
手相人缘纹图解
手相 人缘纹戚腊图解
人缘纹: 在手掌掌侧,干兑位处,一条或二三条直纹,向掌心延伸。在掌底边上斜往上走,表有人缘。 而在病理上则叫放纵线,反映的是生活不规律,或生活环境和习惯的改变,同时也是糖尿病或家族遗传的征兆。
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