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去武当山怎么拜
拜佛带食用油就是供奉三宝啊，或者是供佛，一般是作为佛灯油，另一种是供僧，作为食用油做菜嘛。佛前供灯功德不可思议：
“于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。”——《佛说施灯功德经》
布施灯具可得到下面四种可乐的福德：相貌庄严，资财充足，有大善根，有大智慧。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，各种诗碑已成为寒山寺一绝，这里有着如此深厚的底蕴，自然成了大家祈福大智慧的宝地。
布施灯具可得到下面四种清净：身业清净，口业清净，意业清净，善友清净。
于现在世，得三种清净心：
(1)明了此身不坚而求坚固的佛身，得知钱财过患而求坚固的法财。
(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。又得智慧，安隐快乐，袜液乃至能得菩提果。
(3)施心无悭，施心增长。
清净心最好莫过于健康平安，位于上海最古老的佛寺——静安寺，是著名的直言宗古刹之一，其中“安”字，代表着平安吉祥。慧明法师请回了佛陀舍利，此物具有灵验性，成了佛门传世的圣物，静安寺也成了祈愿健康平安的好地方。
5. 于临命终时，内心可得三种明：
(1)先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。因此便能念知自己原先于佛塔庙所作的各种善业。
(2)命终时得如是念：“我于佛像塔庙等前，已曾供养。”作是念已，心生踊跃，便能生起念佛之心。
(3)命终时见别人布施，见已，起念：“我也曾于佛寺奉施灯明，我现在应当再行布施。”由此得欣喜心，无有死苦，因此得念法之心。
6. 于临终时，更可得见四种光明：
(1)于临终时，见于日轮圆满涌出。
(2)见净月轮圆满涌出。
(3)见诸天众一处而坐。
(4)见如来坐菩提树下即将证菩提，见己身尊重如来，合掌恭敬而住。
7. 于未来世中，得八种可乐胜法：
(1)获胜肉眼。
(2)得于胜念，无能测量。
(3)得于胜上，乃至获得天眼。
(4)为能圆满修集道故，得不缺戒。
(5)得智慧圆满，证得涅盘。
(6)先所作善得无难处。
(7)得值诸佛，能为一切众生之眼。
(8)得为转轮王，所得轮宝不为他障。其身端正，或为帝释，得大威力，具足千眼；或告斗物为梵王，善知梵事，得大禅定。以此回向菩提善根。
8. 见他施灯，信心清净销兄，合掌起随喜心。以此善根得八种增上之法：
(1)得增上色。
(2)得增上眷属。
(3)得增上戒。
(4)得增上信。
(5)得增上辩。
(6)得增上圣道。
(7)于人天中得增上生。
(8)得阿耨多罗三藐三菩提。
八种增上之法最佳代表就是龙华寺祈福大展宏图，因为龙华寺的名称就是来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。其中“华”字，代表着庄严华丽，这是官位的特点。
9.《佛为首迦长者说业报差别经》说：奉施灯明，得十种功德
(1)照世如灯。
(2)除灭大暗。
(3)得于天眼。
(4)得智慧明。
(5)具大福报。
(6)命终生天。
(7)随所生处，肉眼不坏。
(8)于善恶法得善智慧。
(9)流转世间，常不在于黑暗之处。
(10)速证涅盘。
10.《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
(1)宛如明灯一般地照亮世间。
(2)眼睛没有疾病。
(3)容易证得天眼通。
(4)有分辨善恶的智慧。
(5)不会发生胡涂昏暗的事情。
(6)不易受到外在事物所迷惑
(7)不会出生在幽暗昏庸的地方。
(8)有大福报。
(9)命终生天尤其是往生忉利天。
(10)速证涅盘。
去南岳怎么还愿
朋友你好答雹哦！因个人而定吧。反正我明年去的时候都是带两根大烛、还有香（就是写生辰八字的，根据家里人数而定）、一捆小香（就是平好散时拜清袜帆佛的香）只要诚心去就可以了！
南岳还愿
关于南岳大庙的东西，
只能用一种信仰对待，不能太依赖！太迷信！
我们当地人都不信那个东西！纯属一种习袜搜惯，一种风俗！
关于大庙一些神奇的说话，都是卖香的商家口中传出来的！
不管怎么样冲缺，能看的出你很孝顺！散好辩
南无阿弥陀佛！
以上就是与提着油去拜佛以及在寺庙点灯把油撒了的相关内容，也是关于去武当山怎么拜的分享。看完提着油去拜佛一文后，希望这对大家有所帮助！
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