酉阳庙溪道场五上香 酉阳县庙溪

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道家一般上香多少根

一根，或者三根。

大家去寺院第一件事肯定是上香.然而,其实大多数人都缺乏正确的上香常识,因此才会被各种商贩钻空子利用.所以一直都很想写点文章普及一下上香的知识,希望大家看过之后也能转告自己的家人,改正错误的观念。

首先,例举几种错误的上香方式:

1.举着一大捆香一起烧.认为香越多越好

2.烧特大型号的大粗香

3.上香时双手像作揖般,于胸前上下晃动

4.拿着香拜佛

5.认为不同的香有不同的用处,比如[发财香],[学业香]

以上都是在寺院十分常见的事情.常常会导致环境污染,容易失火,烫伤他人,以及加重寺方清理香炉的负担等等负面影响和潜在的危险。

所以首先要讲的是,上香本身的意义究竟是什么呢?

上香本身的意义:修持戒,定,慧、恭敬佛、法、僧。

"香代表"戒,定,慧",烧香供佛,意味着发愿"勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴".

因此,一般上香最多不宜超过三支.三支可用来代表戒定慧.其实一支细长的小香就已经足够了.

上香主要是为了表达:

-向佛菩萨问好

-用香气薰去自己身上所带的世俗恶味

-比喻燃烧自己,广度众生

因此，香并不是用来贿赂佛菩萨的交易.不该怀着"你看,我今天给你烧了这么贵这么多的香,你可要帮我实现愿望"这样的功利之心。

心中若是有十分想要跟佛菩萨说的话,只须在佛前安静,庄严地上一支清香,将其插在香炉中,再合掌在心中默默诉说即可。

至诚供养的香没有贵贱之分，佛菩萨反而不喜欢那种很大很贵很夸张的一烧起来就乌烟滚滚的香。

只要插在香炉里的香满了,寺院的师父们就要来[磨香炉]-----要把插在里面的被烧剩下的红色香脚一一拔出,再用专门的磨盘来把炉中的香灰抹平.如果来访的游客人人都一大把一大把地烧,就会加倍增重寺方的工作负担。

以下是关于烧香的正确姿势。

有的人只要一听说要教正确的姿势就会很反感地说"有那么多可计较的吗?心诚则灵就可以了,姿势这种形式化的东西不学也罢!"可是,如果连最起码的佛寺礼仪都不谦虚学习的话,还有何"心诚"可言呢?

民间最常见的错误烧香姿势,是将香捧在胸前，上下作揖甩动,或者身体转向不同的方向,一边转一边甩动手里的香,意思是要拜各个方向的菩萨。

这样上香有两个坏处,1,看起来不庄严.把佛事迷信化;2,作揖抖动双手时,被甩出来的香灰容易烫到别人,或者烫坏佛寺的设施。

所以正确的上香姿势是,双手将香举到眉毛的高度,双手大拇指按住香的尾端,香尾端对准自己的眉心.香的顶端对准佛像。

保持这个姿势,心中默念:

1.自己问候的这位佛菩萨的名号.比如[南无大悲观世音菩萨].对佛菩萨行注目礼。

2.默念上香偈:

"愿此香云,普遍十方.供养三宝,护法龙天.普薰众生,同入佛智"

(*这个是专业的上香方式,比较适合在寺里工作的人使用.)

然后,把香插到香炉中.再返回佛前,于佛两边的拜垫(蒲团)上跪下,合掌向佛诉说心中要说的话.然后三拜.起身问讯,再离开.专业佛寺工作人员则可在念完上香偈后持香离开,把香插在指定的地方.如出食台,往生殿等。

进殿礼仪：

(1)进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。

(2)进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人不可。

(3)进殿堂：不可在正中间问寻(既鞠躬)必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。

(4)烧香：最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香，因寺院大多数使用木料建筑，再殿堂里烧香，如有不当会烧坏寺院物品。但是到寺院里，每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可问“香灯师”。

道场成就赈济将成斋主虔诚

你好， 这个是师傅经里面的：增福增寿经。
郭德纲版本的全文如下：
道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。坛下海众，俱扬圣号。苦海滔滔孽自召，迷人 不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。近观山有色，细听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。八月中秋雁南飞，一声吼叫一声悲，大雁倒有回来日，死去亡魂不回归。头一天来到鬼呀么鬼门关，鬼呀么鬼门关，死去的这个亡魂那，两眼就泪不干。两眼就泪不干。我佛诶如来诶，吗弥吗弥弘诶哎。第二天来到望呀么望乡台呀，望呀么望乡台哎，死去地那亡魂那啊，回呀么就回不来呀，我佛诶如来诶，吗弥吗弥弘诶哎。第三天来到忘呀么忘天涯呀，（歌曲）天崖崖，海哎角，小妹妹是线郎是针，郎啊咱们俩人一条心哪哎恩。我佛诶如来诶，吗弥吗弥弘诶哎。
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