周易的十个翅膀之一便是《系辞传》，
在儒家传承中，
《易》有三圣。
第一圣，是伏羲，他开创了周易的八卦与六十四卦，主要是阐述天道，也就是天文学。
第二圣，是周文王，每卦的卦辞、爻辞都是文王所创，主要是占卜，也就是玄学。
第三圣，是孔子，主要是对周易进行哲理性的阐述，从天道引入人道，也就是社会学。
后世将系辞传放在首页，视为易的总论与总纲。
研究周易，当然是从象、数、理三个方面入手。
象和数和卜算关系很大，是伏羲与文王他们阐述的一套系统性的天地规律。
里面还涉及了天文学，
这个后面我们也会直接入手讲。
那么第三个理呢？
就主要是孔子阐述的，
这是后世中华文化的根本。
后世华夏所有的文化细节都可以追溯到这个地方。
包括儒家学说的来源，
也是从这个树根长出去的。
系辞，繁体作“繫辭”，
系是什么意思呢？
看这个繁体字繫，
左上边与右上边连起来表示车轴头相碰击，
下面的系就是细丝的意思。
实际上是表示什么意思呢？
比如说竹简，每一片竹简是独立的，
中间需要有绳子把每一片竹简串起来，
这个绳子就是前后竹简串联的纲领，关联的重点，
只有串起来了，你才能连续的阅读每片竹简的内容。
这个就是系在这里的意思。
它把六十四卦为什么这样列串起来了。
你拎起来这个“系”，就相当于拎起了整部易经。
那么辞呢？辭，左边是手来整理纠缠的乱丝，
表示治理。右边的辛就是刀的象，表示辨析。
所以辞啊，就是辨析每个卦的意思，搞清楚它的内涵。
系与辞加起来，就是从整体到个体上完全的把握六十四卦讲什么，
弄清楚它的原理。
特别是辞，不仅是每个卦的内涵，每个卦中每个爻也有其含义，
也要辨析整理清楚。
但很优美简洁，可见孔子的文字不风流但明澈，
和庄子很不一样。
庄子、老子、屈原为代表的南方文化，想象力丰富，
瑰丽明艳和北方文化的庄重明澈还是有很大不同。
但都是瑰宝。
该传上篇主要讲原理，下篇主要是举例。
这里因为大家还没接触它的文字，
不多赘述，
后面我们再讲完了整个系辞之后，
再总体的总结一下它的思想。
下一节，正式讲解系辞原文。
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