在求子庙后住好吗

住在寺庙附近

在佛教，这是很吉祥的。阴阳之说，无悄局稽之谈。
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养慧搭父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍启碧让耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。（请看这条）
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
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为什么庙前庙后不能住人

影响出家人清修，寺庙就是让人远离俗世清心修行的。
在寺院住宿一定要遵守寺院规矩，出家人一般早上起的很早，早上诵早课，大部分四点以前就起来，他们睡眠的时间是很短的，所以一定要遵守寺院里的作息时间。周围有人家也影响人家休息的。
佛法来中国后才有寺院。寺是怎么来的呢？要晓得这个制度。因为佛法是方便多门，不拘形式，在印度佛陀在世时没有，只要有大的场所，能容纳佛的常随众，经上讲一千二百五十人，实际上是一千二百五十五人，连佛是一千二百五十六人。佛法到了中国就有了寺。
庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。现在把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不象话。这些都是我们要明了辨别的。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，现在政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看总统府、行政院、教育部，建筑都是宫殿式的。现在我们名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，跟鬼打交道了，佛陀教育不教人，去教鬼了，这个意义完全错误了。所以，现在称佛教是宗教，也不是没有道理，跟鬼神打交道，这不是宗教是什么？当然是宗教。所以，佛陀教育由教育变成宗教，这是很不幸的事。
供奉鬼神的地方周围也没什么人敢住的吧。

生活在周边有寺庙的地方有什么好处吗

霖然飘乎0℃ - 首席运营官 十二级 回答的相当不错。阴阳是道教的说法，当然也是有一定的道理。所谓阴气重是说我们凡夫，不在乎阴气是说我们内心应该有耐绝好的发心，就像打了预防针一样，这样自然就是吉祥蚂亩帆的。南无地藏闷雹王菩萨！