拜佛心咒

每逢初一十五或者佛教重大节日，我们可以发现寺院里总是人满为患、香客不断，信众无比虔诚地在佛前磕头礼拜许愿 。

甚至有些人为了抢到头香、高香，早早就来到寺院等候，大把大把烧香，仿佛觉得香烧得越多越贵，佛菩萨就有更大的可能性加持自己。

这种思想是严重愚痴迷信的，以功利之心求佛，只会让自己离佛越来越远。

拜佛千万不要走形式，更不要以世俗间庸俗的交易、贿赂来揣度佛意，那是极大的不恭敬。

《六祖坛经》中说道：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

信佛不如学佛，学佛不如成佛，与其苦苦求佛，不如学习佛菩萨的慈悲智慧，自己改变自己的命运。

口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。佛菩萨再慈悲伟大，也不可能替你修行，“万般皆苦，只可自渡”，自己的人生终究要靠自己，谁也替代不了你。

“佛说一切法，为渡一切心”，佛菩萨渡人在渡心，心好命就好。

人心存良善，事事便无忧。以戒为师、断恶修善，福气自来！这5种人不用拜佛，却离佛最近，看看有你吗？

这里的不贪，主要指酒色财气，佛门中讲“地火水风”，也是佛教出家人常说的“四大皆空”。

修行要戒贪，不饮酒、不邪淫、不贪他人之利、不盛气凌人。

酒喝多了既伤肝伤身，又容易生出事故祸乱，害人害己。

“万恶淫为首”，邪淫是最重的恶行之一，最断人的善根慧命，导致障深慧浅，福报浅薄。

不是自己的财不要妄想得到，贪图不属于自己的钱权利益，带来的不是福，而是祸。

不要将自己的情绪发泄给他人，越是盛气凌人、尖酸刻薄，越是折损自己的阴德。

真正的“气”应该是有骨气、气节，而不是有情绪、盛气，这些负能量只会消耗人生的福报。

心若不能安住，时刻起心动念，动辄贪恋，那只会让自己离真正的修行越来越远。

“贪心不足蛇吞象”，戒酒、戒色、戒贪财、戒盛气，以此一心持清净戒，会离佛心越来越近。

“嗔是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心”，一个能控制自己情绪的人，懂得修忍辱的人，也必定是最有福报的那种人。

爱生嗔恨心，易怒易暴之人都不是有福之征兆。比风水更重要的是人心，心平一切平，心乱一切乱。

无论遇到什么样的境遇，我们若能安心不乱，不埋怨、指责他人，多反思自我，这样必然能成就大事。

人生在世，如身处荆棘之中，心不妄动，不动则不伤。

“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，戒娇嗔，不用拜佛，离佛会更近。

三、不“痴”之人

“痴”指“愚痴、蒙昧”，愚痴不明事理，没有智慧，没有正知正见，以自我为中心，固执己见，迷信顽固。愚痴是没有智慧、慧根浅薄的表现。

远离愚痴，学习佛菩萨的智慧，觉悟人生、奉献人生，践行菩萨道，才是一名正信的佛弟子。

做人要懂得包容，不傲慢、不自大，不要以小人之心度君子之腹，不要轻易瞧不起人。

山外有山，人外有人，比我们优秀的人多了去了，不要把自己摆在过高的位置，不懂得谦卑的人，必然也难以受到他人的尊重和喜欢。

对这种人，佛菩萨也不欢喜。

“饱谷总弯腰，智者常温和，做人与做事，低调总没错”，真正有智慧有福报的人都是低调谦卑的，更不会看不起他人。

我们对他人所作的，其实就是对自己所作的，目中无人、不可一世，也是愚痴，愚痴而不自知，更可怕。

“疑”就是怀疑，疑心太重的人，不信任任何人，担惊受怕，前怕狼后怕虎，往往什么事都做不成。

疑心太重的人往往活得很累，心中颠倒妄想太多，常伴有惊怖不安，不是有福的表现。

有这样习气的人，时间久了，往往闭塞视听，障碍本性，难以做出正确的决策，生活会陷入慌乱之中。

以上这五种类型的人，其实也是佛教所说的五毒心，五种烦恼心、五种恶习，它们像毒药一样妨碍我们的修行，一定要戒之，才能让自己的修行更进一步。

愿大家勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，拥有吉祥人生。南无阿弥陀佛。