《求子胎教姻缘故事选》
1.女子求子时佩戴“宜男草”。2.以“巫术”祈福求子。3.重视胎教。4.妻子分娩后，朝廷官员获得“陪同产假”。5.新生儿庆祝“三日洗儿”礼、“满月礼”、庆祝生日。
在唐代时期，女子为了求子，十分流行佩戴“宜男草”，李贺在《河南府试十二月乐辞·二月》中写到：“二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人”而关于宜男草如何佩戴，诗中也有记载，首穗燃于鹄在《题美人》中写到，“胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游”。这里我们可以明确知道，女子的“宜男草”是戴在胸前的。
唐代在求子的过程中，甚至还有一些带有“巫术”性质的做法，在唐代医学家孙思貌的《备急千金要方》中记载，“取弓弩玄一枚，绛囊盛，带妇人左臂。一法以系腰上，满百日去之！...以斧一柄，于产妇卧床下置之仍系刃向下，勿令人知！”因为弓弩斧都是男性常用的工具，所以在这里，被当做了求子用的工具。
在唐代时期，人们就有了胎教的概念，并且还很重视，《女孝经》中记载：“人受五常之理，生而有性，习也！感善则善，感恶则恶，虽在胎养，岂无教乎!”从在这段话中，可以看出唐代人对于胎教的理解，他们认为孩子虽然还没有出生，但是在胎儿阶段，也应该给予教化，不止如此，《女孝经》中还有具体胎教的方法：
“割不正不食，席不正不坐，目不视恶色，耳不听糜声，口不出傲言，手不执邪器，夜则诵经书，朝则讲礼乐，其生子者，形容端正，才德过人，其胎教如此！”
唐朝对于新生儿可以说是非常重视，在贞观时期，唐太宗曾颁布了这样一条指令，“文武官妻娩月，并不宿直！”意思也就是在妻子分娩后的一个月内，族扮文武官员就不需要晚上值班，就好像是在给男子的“陪同产假”一样，这种“陪同产假”不仅可以让官员安心陪伴妻儿，还可以让他们在白天处理好自己的工作。
新生儿庆祝在唐朝时期，孩子出生后三天，就会受“三日洗儿”礼，然后在满月的时候，会举办“满月礼”，通常会宴请亲人和宾客，到了天宝年间盛唐时期，“过生日”就成为一种很普遍的活动。
求子的视频
第一个是饥喊佩戴“宜男草“，像于鹄并肢仔在《题美人》中描述的 ，胸前空绝汪带宜男草，嫁得萧郎爱远游 。第二个是使用弓弩斧这些男性常用的工具，用来当做求子的工具。
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