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易经中最高境界的一句话
易经的最高境界是无咎。
易经中说明趋吉避凶是人之常情,却未必成为人生追求的价值和意义。《易经》所追求的实则是无咎,而非大吉大利。因为有得必有失,大吉大利与凶险祸患是一体的,塞翁失马的故事告诉人们,吉凶祸福都是相对相倚,不断变化的,只有无咎,才是永恒。
《周易·系辞下传》中说,“惧以终始,其要无咎,此谓易之道也。”无咎是没有凶险,没有大的过错,或是就算有过错,也没有关系,才叫做无咎。无咎才是《易经》指导人生的最高境界。
无咎者,善补过者铅慎缺也。
这句话出自《周易·系辞传》。谁人无过错,只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误槐辩,而恰恰是犯了错误以后,能够及时反省和改正。《左传》上说,人谁无过?过而能改,善莫大焉。孔子称赞爱徒颜回:“不迁怒,不贰过。”不贰过,就是不重复犯错误,善于改正自己的错误。
《周易》上同样说,“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态,必然要善于反思悔过,如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提,一个孝弊人在内心贞正的反思、悔过,根本不可能真正意识到自己的错误,也就不知道如何去改正。
要真正达到无咎,就要随时反省自己,随时随地要能检查出来自己每一方面的错误,随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。
易经精髓的8个字
要想趋吉避凶,需要抵达《易经》中做人的最高境界——无咎。
所谓无咎,就是没有凶险,没有大的过错,不是不犯错,而是知错能改,并且能最大程度上减少犯错的损害,这是精髓,是根本的生罩裤告存之道。
无咎者,善补过者也。
《左传》有云:人孰无过?过而能改,善莫大焉。
孔子称赞爱徒颜回:“不迁怒,不贰过。”不贰过,就是不重复犯错误,善于改正自己的错误。
人生中犯错是难免的,所以我们必须要有及时改正的心理准备,不能够逃避,如此自纯斗然会越来越好。
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