佛面相特征 佛的面部特征

佛的相貌到底有多好看

佛有三十二相八十种好：
【三十二相】 　　三藏法数云： 　　
一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。 　　
二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。 　　
三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。 　　
四、手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜余身份也。 　　
五、手足缦网相 谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。 　　
六、足跟满足相 跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。 　　
七、足趺高好相 谓足之趺，高起稿漏如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。 八、?如鹿王相 ?，股肉也，?如鹿王相者，谓足?渐次纤圆，如彼鹿王之?，纤好第一也。 九、手过膝相 谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。 　　
十、马阴藏相 谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。 　　
十一、身纵广相 谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。 　　
十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。 　　
十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。 　　
十四、身金色相 谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄拿拦严，微妙第一也。 　　
十五、身光面各一丈相 谓身放光明，四面各一丈也。 　　
十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。 　　
十七、七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。 　　
十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不?也。 　　
十九、身如师子相 谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。 　　
二十、身端直相 谓身形端正平直不伛曲也。 　　
二十一、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴也。 　　
二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。 　　
二十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。 　　
二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。 　　
二十五、颊车如师子相 谓两车隆满，如师子王也。 　　
二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。 　　
二十七、广长舌相 谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。 　　
二十八、梵音深远相 谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。 　　
二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹，如金精色也。 　　
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。 　　
三十一、眉间白毫相 谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。 三十二、顶肉髻相 谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。
据大般若经卷三八一载，八十种好指： 　　
(一)　指爪狭长，薄润光洁。 　　
(二)　手足之指圆而纤长、柔软。 　　
(三)　手足各键敏烂等无差，诸指间皆充密。 　　
(四)　手足光泽红润。 　　
(五)　筋骨隐而不现。 　　
(六)　两踝俱隐。 　　
(七)　行步直进，威仪和穆如龙象王。 　　
(八)　行步威容齐肃如狮子王。 　　
(九)　行步安平犹如牛王。 　　
(十)　进止仪雅宛如鹅王。 　　
(十一)　回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。 　　
(十二)　肢节均匀圆妙。 　　
(十三)　骨节交结犹若龙盘。 　　
(十四)　膝轮圆满。 　　
(十五)　隐处之纹妙好清净。 　　
(十六)　身肢润滑洁净。 　　
(十七)　身容敦肃无畏。 　　
(十八)　身肢健壮。 　　
(十九)　身体安康圆满。 　　
(廿 [niàn])　身相犹如仙王，周匝端严光净。 　　
(廿一)　身之周匝圆光，恒自照耀。 　　
(廿二)　腹形方正、庄严。 　　
(廿三)　脐深右旋。 　　
(廿四)　脐厚不凹不凸。 　　
(廿五)　皮肤无疥癣。 　　
(廿六)　手掌柔软，足下安平。 　　
(廿七)　手纹深长明直。 　　
(廿八)　唇色光润丹晖。 　　
(廿九)　面门不长不短，不大不小如量端严。 　　
(卅 [sà])　舌相软薄广长。 　　
(卅一)　声音威远清澈。 　　
(卅二)　音韵美妙如深谷响。 　　
(卅三)　鼻高且直，其孔不现。 　　
(卅四)　齿方整鲜白。 　　
(卅五)　牙圆白光洁锋利。 　　
(卅六)　眼净青白分明。 　　
(卅七)　眼相修广。 　　
(卅八)　眼睫齐整稠密。 　　
(卅九)　双眉长而细软。 　　
(四十)　双眉呈绀琉璃色。 　　
(四一)　眉高显形如初月。 　　
(四二)　耳厚广大修长轮??duǒ]成就。 　　
(四三)　两耳齐平，离众过失。 　　
(四四)　容仪令见者皆生爱敬。 　　
(四五)　额广平正。 　　
(四六)　身威严具足。 　　
(四七)　发修长绀青，密而不白。 　　
(四八)　发香洁细润。 　　
(四九)　发齐不交杂。 　　
(五十)　发不断落。 　　
(五一)　发光滑殊妙，尘垢不着。 　　
(五二)　身体坚固充实。 　　
(五三)　身体长大端直。 　　
(五四)　诸窍清净圆好。 　　
(五五)　身力殊胜无与等者。 　　
(五六)　身相众所乐观。 　　
(五七)　面如秋满月。 　　
(五八)　颜貌舒泰。 　　
(五九)　面貌光泽无有颦 [pín]蹙 [cù]。 　　
(六十)　身皮清净无垢，常无臭秽。 　　
(六一)　诸毛孔常出妙香。 　　
(六二)　面门常出最上殊胜香。 　　
(六三)　相周圆妙好。 　　
(六四)　身毛绀 [gàn]青光净。 　　
(六五)　法音随众，应理无差。 　　
(六六)　顶相无能见者。 　　
(六七)　手足指网分明。 　　
(六八)　行时其足离地。 　　
(六九)　自持不待他卫。 　　
(七十)　威德摄一切。 　　
(七一)　音声不卑不亢，随众生意。 　　
(七二)　随诸有情，乐为说法。 　　
(七三)　一音演说正法，随有情类各令得解。 　　
(七四)　说法依次第，循因缘。 　　
(七五)　观有情，赞善毁恶而无爱憎。 　　
(七六)　所为先观后作，具足轨范。 　　
(七七)　相好，有情无能观尽。 　　
(七八)　顶骨坚实圆满。 　　
(七九)　颜容常少不老。 　　
(八十)　手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即?d字）。
其它版本的八十种好
无见顶相、鼻高不见孔、眉如初月、耳轮重捶、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语而说法、发音应众生次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、欢不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有得之相 。

佛的长相有哪些特征

佛教传入中国后，在各个朝代造像是有不同标准的，所以中土的佛教造像跟藏传的尼泊尔那边的有很大的区别，这是佛教流入中国后融合了中国人自己对于隐绝佛教和美的认识之后加以调整的结果。所以说在中国没有非常严格的佛造像标准，现在流行的大多数是从唐代流传下来的造像方法。至于佛言为什么是半睁半闭的，这个主要是眼睛最能体现塑像的内在状态，佛陀用慈悲之心俯瞰六道众生，这样的造像比较能让人升起敬仰之情，而且本身佛像就很高大，灶扒如果眼睛全开目视前方的话，一隐携昌定会给人脱离群众的感觉，呵呵。大部分是个人体会，仅供参考

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