走近周易讼卦 周易讼卦

易经讼卦讲什么内容

讼卦

(天水讼)乾上坎下

《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。

初六，不永所事，小有言，终吉。

九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。

六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四，不克讼，复既命渝。安贞吉。

九五：讼，元吉。

上九：或锡之?带，终朝三褫之。

注释：

①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争。

②窒;用作“侄”，意思是戒惧。窒惕：戒惧警惕。

③ 永：长久。不永所事：做事不能坚持长久。

④克：胜利，成功。

⑤ 通( bu)：逃亡。邑人：采邑中的人，实际上是奴隶。

(6)眚( sheng)：灾 祸，过错。

(7)旧德：从先人那里继承下来的遗产。

(8)厉：艰险。

(9)复：返回。即：服从。命渝：命谕，指判决。

(10)锡：赐。?(pan) 带：皮革做成的大腰带，供身居要职的贵族佩带，这里借返改指官位。

(11)终朝：一整天。褫(chi)：剥夺。

译文：

讼卦：抓获了俘虏，但要戒惧警惕。事情的过程吉利，结果凶险。对王公贵族有利，对涉水渡河不利。

初六：做事不能坚持长久，出了小过错，而结果吉利。

九二：争讼失败，回到采邑，。邑中奴隶逃跑了三百户。没有灾祸。

六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶，结果吉利。如果参与战争，不会获胜。

九四：争讼失败，返回服从判决。占问平安，得到吉兆。

九五：争讼。大吉大利。

上九：君王赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。

读解：

凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。 争斗的原因，林林总总，不一而足：或者为权力，或者为金钱，或者为名誉，或者为恋爱婚姻，或者为家务琐事……一言以蔽之，人们之间的争斗，总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚，大则动干戈、搞暴动。讼卦为我们展现的，便是几千年前古人争斗的`真实图景。

争斗未必全是坏事，其中肯定有正义和非正义、进步与反动的原闹明则区分。参与争斗也未必是好斗，《水许》中的英雄好汉是被逼造反，“官逼民反，民不得不反”。世事的险恶，多半映衬出人心的险恶。可以说，只要人类社会存在一天，总会伴随着争斗，在一漏弯判定意义上，它也是推动社会前进的一种动力。

讼卦原文

一句令人深刻的话：阅读是一件最重要的小事，不知道从什么时候开始，在脑海当中刻上了一个深深的烙印，时不时地在无所事事的当口，浮现出来，直到开始拿起一本书为止。

一本书的表达的意思，可以说是在问世之后，不会有什么变化，书的作者可能是灵感一显，然后萌发了记下来的欲望，有的书厚重而富有哲理，有的书平淡而不乏乐趣；他们的问世，都带着各自的使命，有些是启迪我们的灵魂，有些是我们的灵魂，比刚出生之时更加纯净；有些是让我们在这个世界得以立足，所以它才能让我们生存得很好。

有人在万千书卷中，无法阐述自己存在的目的；有人却以‘半部论语而治天下’，相同的书，在每个人的眼中有着不同的世界，你所看到的世界不一样，得到的结果不一样；书没有好坏之分，到了人的手中，就有了优劣定论。

“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”这是孔子对《周易》的评价，韦编三绝的典故更是道出了《周易》的博大精深：孔子晚年得《周易》爱不释手；花大力气通读《周易》，翻阅了一遍又一遍；春秋时候的书籍全都是竹简，把削好的竹子用牛皮筋串起来；因为孔子不断翻阅的缘故，串联竹子的牛皮筋磨断了好几次；即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说:“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了；”而后孔子更是为《周易》做《十翼》，为其插上了翅膀。

由此可见，《周易》在诸子百家中的作用，我们虽然不能跟诸子百家那样，读透而启迪后人，但是可以让自己变得豁达，还是能够做得到的；人与人之间的相处，以和为贵为前提，但并不是说任何时候，都需要以和为贵，那就这个人做人做事就没有了原则，变成了墙头草。

以和为贵也有着一孙嫌定的底线，冲破底线之后，就会引起是非纷争，引起诉讼，《讼卦》象征打官司，当双方僵持不下的时候，需要一个德高望重的人判断是非曲直；而讼这个字是由“言”和“公”两个字组成的，意思是“言之于公”将有争议的事情交由公堂去做公平的判断，以前的公堂跟现在的法院差不多；打官司的结果，往往是两败俱伤，看似分出了输赢，其实都是输家而已；我们想要更好的结果，就得相互化解消除矛盾，从根本上杜绝争讼，达到双赢的目的。

安徽桐城有个六尺巷，至于六尺巷的来由，有一个传说，在清朝康熙年间，大学士张英的府邸，在吴姓望族的隔壁，有一次在修缮的过程中，家人与吴姓望族的人因世猜为地基的归属问题起了争执，告到县衙；张英家人为了能够赢得官司，给在北京当大官的张英去则返手信，希望他能够出面干涉此事。

收到信的张英，并没有因为偏袒家人，而是觉得邻里之间，应该相互谦让，不应该为此闹得不可开交，在去信中写道：

千里来书只为墙，

让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。

家人明白其意，主动让出三尺空地，吴家见此，深受感动，也是让出了三尺宅基地，形成了一个六尺宽的巷子，两家捂手言和，这种做法在当地传为美谈。

能够起到纷争的事情，无外乎是利益之间分配的多少而引起的，看似争的是利益，其实是欲望的壑求不满造成的，当欲望膨胀到一定的阶段，你会觉得所有的利益都是自己的，当然，别人也会这么认为，别人占了一点点的利益，你都会觉得自己的利益受到了损失，于是纷争就来了，结果就会对簿公堂，讨回公道。

解决这些问题的根本性所在，就是控制降低自己的欲望，“退避三舍”又何妨？

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