周易与阳明心学 阳明心学的影响力

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王氏的历史名人及他们的故事

王氏历史上的名人包括王诩、王翦、王陵、王昭君、王莽、王霸、王充、王允、王潜、王敦、王导、王羲之、王猛、王献之、王世充、王勃、王之涣、王昌龄、王维、王忠嗣、王仙芝、王建、王审知、王审琦、王重阳、王应麟、王实甫、王冕、王蒙、王守仁、王锡爵、王士祯、王国维、王正廷、王若飞、王耀武、王树声、王淦昌、王震、王大珩、王安石、王夫之等

1、王安石

王安石（1021年12月18日～1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世称王荆公。谥文，又称王文公。临川（现抚州）人。北宋杰出的政治家、文学家，也是著名改革家。“唐宋八大家”之一。其诗文长于说理与修辞，善用典，警辟精绝，风格或遒劲有力，或情韵深婉。1069年任参知政事始，推出青苗法、农田水利法和募役法等政治变法对宋初社会经济具有深刻影响，被列宁誉为“中国十一世纪最伟大的改革家”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

2、王夫之

王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），生于万历四十七年九月初一子时，卒于壬申正月初二午时。字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。

王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。

3、王守仁

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

4、王国维

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

5、王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。

王羲之书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

骨血关系真的厉害么

第14期1课  点滳骨血
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！希望我们每一个家人自己过上自在人生，影响更多的家人。
到目前为止心想生是这么认为的：自在人生自在经这26堂课就是我们古圣先贤，中华文化的点滴骨血。
我们传统文化博大精深，不用儒释道三家的，就一部《道德经》够你研究一辈子的，光道家的。
你一辈子，你可能从这个经典当中都钻不出来。
如果你不见性，你去学这个传统文化，真的就很容易入魔。尤其你学佛教，很容易入魔，如果你不见性，很多东西你根本分不清楚。
我们这个课程不是说要带领你一步一步地去研究我们古老的文化，或者说金典。

比如《楞严经》《法华经》《道德经》，如儒家的这些经典。如果干这个，那是家学者的事情，不是我们的事情，不要当专家学者，我们不要一辈子去研究这些东西。那我可以告诉大家5000年的文明，

一部周易就够你一辈子钻研的吧！你能读得懂吧。我们不是干这个的。
我们的目的很明确：自在人生。
就是，怎么能过上自己人生就可以啦。

那怎么能过上自己人生？我们的老祖宗是怎么讲的，把这里面的点滴骨血摘录出来，就行了。
其他的如果你感兴趣可以进一步去钻研，如果你不感兴趣，就把这点滳骨鱼继承下来。
上自在人生26堂课，就相当于读了一本书，你就读到了千古圣圣的点滴骨血。

就是把这些我们浩如烟海的经典当中的点滴骨血，继承下来就行了。
什么是点滴股血？
印广法师他说：之所以求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，是因为很多人没有得到正法，而自以为得到了正法。
未法时代，邪师说法如恒河沙。，
你是否能识别出来？是否具备火眼金睛呢？根本性的问题，你知道为什么你修很多年没修出来，为什么心想生两年就修出来了？因为正法，你只有修正法，你才能修出来。
引用宗萨仁波切的话：除非你拥有正见，否则你一无所成！
不是你会打坐就行的，不是你会禅定就行了，不是你会静心就行的。除非你拥有正见，否则你一无所成，你仍然是网中之鱼。就是你还无法自在人生，你无法有成就，在修行路上，你是不会有成就的。

什么是正见？除非你修习正法，就这么简单。
现在问题来了，到底是谁告诉我的是正见？我怎么知道？有衡量标准吗？心想生你的就是正法吗？凭什么某某老师，人家为什么就不是正法，你怎么就敢这么肯定，你是正法？
我始终会说一个人是正法谁呢？王阳明。
我们在这些所有的古圣先贤当中，我们选一个人，我们选王阳明很简单，他是活的教导，活的教导是什么意思？他活出来给你看了，而且他可以明确告诉你，他怎么活出来的，你还要什么？
那王阳明是千古圣人，圣人是什么？圣人等同于佛，佛就是圣人。圣人就是佛。
圣人就是开悟的人，开悟的人就是佛，佛者觉，谁开悟，谁是佛，谁开悟，谁是圣人，王阳明龙场悟道他说那句话和佛陀出定说的一模一样。
佛陀出定说什么？一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。
一切众生皆具如来智慧德相，就是你本来就是佛，但是为什么没成呢？妄想执著而没成。
王阳明龙场悟道他说的什么话？圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者 误也！
我本来就本自具足，六祖慧能说的：菩提只向心觅，何劳向外求玄。

菩提是什么？就是觉悟呀。
向外求，全错了，方向全反了，着相了。
千古第一等人和千古圣人不一样，
千古圣人：就是所有的开悟的人。了悟宇宙天地万物真相的人，悟道的人，觉悟的人，这种人很多。出事，离世间法，明白真相，他站在本源看问题，他站在造物者的角度来看宇宙。佛陀，老子王阳明六祖慧能都做到了！
千古第一等人：就是你在地球上，你在这个肉身的时候，你在你的身体当中，你活出了你的自在人生，就这么简单。王阳明做到了。
我们古代追求三不朽，立功，立德，立言，
5000年中华文明，古今中外，就是有人类历史以来，能够做到三不朽的第一个人，没人超过王阳明。
孔子，诸葛亮，曾国藩，都不够全。
军功，官位，兵部尚书，就是立功，

活给你看，就是立德，

王阳明心学，就是立言。
他是千古第一等人，他又是圣人，他出世和入世完美结合。

出事他是圣人，入世他是千古第一等人。
那你想要什么呢？你想修什么呢？
那我的偶像，或者说我的目标就很明确：王阳明。
比如说你自己现在想要财富？你想要多少钱吧？你想经营多大的企业吧？你觉得马云够大了吧？那马云比王阳明，这能算什么呢？几百年之后谁还知道马云呢？但是是王阳明，几千年之后依然是我们中华民族的象征。
如果说你可以把你的企业用王阳明的心学，经营好的话，其它你做不到吗？
王阳明活到56岁，人生使命可能已经走完了，他活到86岁没意义了。

佛陀活81岁，在活下去没意思了，你知道吗，该讲的都讲了，再待他也只是每天打坐睡觉，所以该走啦。
明朝历史要发生转变了，由盛转衰落，王阳明如果在那，怎么转哀？历史的车轮要滚滚前进的。
你永远不知道这个事情背后发生的真正目的是什么？一定是他的最佳利益。
自在人生的核心骨架是什么？王阳明心学。当然里面也融合了佛法、融合的灵性、融合了我们传统文化，因为毕竟到现在500年过去了，我们要加入一些新的元素，让这个心学，让我们古圣先贤的点滴骨血显得更加饱满。
某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。
——王阳明
良知学说就三条

第一：心即理，

第二：格物致知

第三：知行合一。

这也是我们这个课程的骨架，我们下一堂课就是心外无理，我们在明心见性这个篇章，跟大家讲的全是心即理，讲得全是王阳明心学的致良知的基石，叫心即理。
下半篇，悟后起修篇：就是格物致知，知行合一，以他为龙骨的，但是融合了一些其他的东西，告诉你如何更好的有求必应。
告诉大家王阳明在明代，集儒释道三家集于一身，最后创立了心学，
他也是下了很多功夫的，最后经历求死也就九死一生的，他自己说的，百死千难，他终于龙场悟道，就像佛陀终于菩提树下顿悟是一样的。
他说神通是拨弄精神而已，非正道也，非正觉也，雕虫小技而已。
神通再大，敌不过业力。万般神通皆小术，唯有空空是大道！
只有一个东西是点滴骨血：良知
王阳明告诉你：礼，乐，射，御，书，数。我们古人的琴棋书画，诗词歌赋我们古人的。我们古人也会方步也会占卜，会上知天文，下知地理，仰观天象。都是传统文化，但不是点滴骨血。
你不用管哪个老师？哪个老师？哪个老师，连心想生都是个屁，什么都不是，只有一个你可以信的：王阳明，就信王阳明。
很简单，你出世，入世必须结合，告诉你，出世是圣人，入世是第一等人。
很多人就不入世，天天冥想天天冥想，天天打坐，天天静心，你仍然是网中鱼，你连圣人都成不了。圣人必须是空空大道，一冥想你就有状态了，一不冥想就没状态了，这叫着相，风所有相皆是虚妄。
你明白心学后你就什么都不用学了，你学只是因为兴趣。
为道日损，无为而无不为，最后让老天爷帮你做。
某于此良知之说，从百死千难中来，不得已与人一口说尽。只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳。
～王阳明
你想研究儒释道、灵性吗？关于宇宙真相的，关于道的，关于觉醒的，就研究王阳明。研究王阳明就够了。
而且王阳明的学说非常简单，他的理论和实操完美结合。
理论就一个：心即理。明心见性。
实操就两个功课：格物致知，知行合一。
就像老子说的：下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
我非常自豪王阳明他是我们中国人。
当我发现，儒释道三家讲的是一样的，尤其当我发现王阳明是千古第一等人。轻松点可以说是千古第一圣圣大咖，千古第一灵性上师。
若信得良知，只在良知上用功，虽千经万典无不吻合，异端曲学一勘尽破矣。
～王阳明
我的任务很简单，致良知。
人生一个老师王阳明，就够了，而且花钱最少。
只是如果你读不懂王阳明，你可以参考其他老师的。这就是告诉你点滴骨血。

就是，如果你在继承王阳明的心学，你就继承了我们千骨圣圣的点滴骨血。
那你是谁？出世是圣人，入世是第一等人。
心即理：是点滴骨血的核心。

很多人也都在讲，很多灵性老师也在讲心，在很多方面还没有太大的差别。
悟后起修王阳明的方法就两个：格物致知，知行合一。
修行的方法就大了去了，很多人会教你要这么来做功课呀，或者有的人说不用做功课呀，什么年代了，还要做功课呀。
现在的功课不是心想生的，是王阳明的。做不做由你。
你否定王阳明那我也无话可说了。你就信信念系统，你就小我，你就那么傲慢，那公高自大，业力太大，慧根不够，也很完美。
最后的悟后起修环节，可就差别大了，您可能学了很多法门，花了很多钱，用了很多很多的方法，告诉您，那些方法比起格物致知，知行合一，小巫见大巫。
格物致知知行合一把你带往空空大道，把你带住良知光明，把你带往有求必应，把你带往彻底解脱，自在人生。
沙因和王阳明讲的一样一样的。
1、他书的前半部分讲的：一切都是全息图，一切都是全息幻像，一切都是假的。

等于王阳明的：心即理
2、最重要的功课：用流程，
流程就是格物致知。
迷你流程等于知善知恶。

赞赏感谢，
3、响应模式

每天活在响应模式当中：知行合一。喜悦之道。
彻底解脱：从此你就像拥有宇宙无限透支保障，拥有宇宙银行，把全世界的石油给你，把全天下的钱都给你。
不要拿任何一个老师来跟王阳明来比，他最多是个传法的。
在实践当中去检验，
你不是要出家的，你是要干嘛呢？
你是要红尘当中，财富更多，情感更美，满，身体更健康，一切更美好，谁能给你？王阳明。
最后修的方法就落实到两个：格物致知，知行合一，如果你不是修这两个，你就不是修的心学。你可能会修出一些别的东西，但你无法成为第一等人。
信很重要！

王氏的历史名人及他们的故事

1、王世充：

王世充涉猎经史，爱好兵法。开皇年间，屡建军功，拜兵部员外郎、仪同三司。隋炀帝大业年间，负责修建江都宫，参与平定杨玄感叛乱以及各地民变各地，发展河南地区的势力。

攻打李密领导的瓦岗起义军战败进入洛阳。得知隋炀帝被杀后，越王杨侗即位，封为郑国公，领军大破李密，招降瓦岗众将。之后，废主自立，建立郑国，年号开明。

2、王羲之：

王羲之凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年，组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。永和十一年，称病弃官，迁居于绍兴金庭。升平五年去世，安葬于瀑布山。

3、王莽：

王莽出身魏郡王氏，清净简朴，谦恭好学，师从陈参学习《仪礼》。汉成帝时进入朝廷中枢任职，历任黄门郎、射声校尉，册封新都侯。历任骑都尉、光禄大夫、侍中，素有名声，累迁大司马。汉哀帝继位后，因事辞职回到封地。

元寿二年，汉哀帝去世，在皇太后王政君支持下，出任大司马、录尚书事，拥戴汉平帝登基，担任太傅，册封安汉公。

诛杀外戚卫氏家族、敬武公主、梁王刘立等政敌，拥立长女王嬿为孝平皇后，加号“宰衡”，位在诸侯王之上。汉平帝去世后，拥立汉宣帝玄孙刘婴，平定反对势力。初始元年冬，建立新朝，年号“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。

4、王昭君：

王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。

5、王翦：

王翦年少的时候喜欢军事，随侍秦王嬴政。率军攻破赵国都城邯郸，扫平三晋地区，攻破燕国都城蓟，又消灭楚国。王翦与其子王贲，成为秦始皇统一六国、开疆扩土的最大功臣。因功绩卓著，拜太师，封为武成侯。统一中国后，急流勇退，没有辅佐秦始皇建立德政，巩固国家根基。

王氏古代有哪些名人

历史上王姓名人有：

1、王世充：

王世充涉猎经史，爱好兵法。开皇年间，屡建军功，拜兵部员外郎、仪同三司。隋炀帝大业年间，负责修建江都宫，参与平定杨玄感叛乱以及各地民变各地，发展河南地区的势力。

攻打李密领导的瓦岗起义军战败进入洛阳。得知隋炀帝被杀后，越王杨侗即位，封为郑国公，领军大破李密，招降瓦岗众将。之后，废主自立，建立郑国，年号开明。

2、王羲之：

王羲之凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年，组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。永和十一年，称病弃官，迁居于绍兴金庭。升平五年去世，安葬于瀑布山。

3、王莽：

王莽出身魏郡王氏，清净简朴，谦恭好学，师从陈参学习《仪礼》。汉成帝时进入朝廷中枢任职，历任黄门郎、射声校尉，册封新都侯。历任骑都尉、光禄大夫、侍中，素有名声，累迁大司马。汉哀帝继位后，因事辞职回到封地。

元寿二年，汉哀帝去世，在皇太后王政君支持下，出任大司马、录尚书事，拥戴汉平帝登基，担任太傅，册封安汉公。

诛杀外戚卫氏家族、敬武公主、梁王刘立等政敌，拥立长女王嬿为孝平皇后，加号“宰衡”，位在诸侯王之上。汉平帝去世后，拥立汉宣帝玄孙刘婴，平定反对势力。初始元年冬，建立新朝，年号“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。

4、王昭君：

王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。

5、王翦：

王翦年少的时候喜欢军事，随侍秦王嬴政。率军攻破赵国都城邯郸，扫平三晋地区，攻破燕国都城蓟，又消灭楚国。王翦与其子王贲，成为秦始皇统一六国、开疆扩土的最大功臣。因功绩卓著，拜太师，封为武成侯。统一中国后，急流勇退，没有辅佐秦始皇建立德政，巩固国家根基。

王氏古今20位历史名人

1、王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂，今山东临沂人，后迁会稽山阴，今浙江绍兴，晚年隐居剡县金庭。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。王羲之书法影响了一代又一代的书苑。

2、王实甫

王实甫，公元1260年－1336年，大都，即今天的北京人，祖籍河北省保定市定兴。王实甫与关汉卿齐名，为元代著名戏曲作家，著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。其中，尤以《西厢记》达到了元代戏曲创作的高峰，有人甚至将其与《春秋》并论。剧中人物张生、崔莺莺、红娘，个性鲜明，在中国家喻户晓。《西厢记》对后世的创作影响巨大，象《牡丹亭》《红楼梦》等作品均从中得到灵感。

3、王昌龄

王莽，公元前45年12月12日—23年10月6日，字巨君，政治家，改革家，魏郡元城，今河北邯郸大名县。新朝开国皇帝，公元8年至23年在皇帝位。王莽是一位在历史上备受争议的人物，古代史学家以“正统”的观念，认为其是篡位的“巨奸”。但近代帝制结束之后，王莽被很多史学家誉为“中国历史上第一位社会改革家”。认为他是一个有远见而无私的社会改革者。胡适认为他是1900年前的社会主义皇帝。

4、王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州，今山西运城人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗，钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

5、王守仁

王守仁，公元1472～1528年，汉族，浙江余姚人，字伯安，号阳明子。王守仁是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。其“知行合一”的哲学思想泽被后世，影响深远。