佛教算命高人(佛教讲算命)

算命跟佛教信仰有关系吗

《佛遗教经》云：汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明贫人得宝；当知此则是汝等大师若我铅侍住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴婢畜生；一切种植，及诸财宝，皆当远离，如避火炕；不得斩伐草木，垦土掘地；合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚O慢，皆不应作；当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众。于四供养，知量知足，趣得供事，不应蓄积。此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉历激迹；因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德之所住处。
楼主所说的这些出家人的行为确实有违佛教，至于为肢并什么要做？我并非要为他们遮掩，佛教还有一句话：先以欲钩牵，后入佛知见。有时出家人迎合在家人的需求，是度众生的善巧与方便。
但愿他们不是为了名闻利养而违佛训啊，阿弥陀佛！

七杀的命不能算

提起为什么算命的不算七杀格，大家都知道，有人问对七杀格看法化解，另外，还有人想问八字算命里面的七杀是什么意思，你知道这是怎么回事？其实请教各位子平八字命理老师，命理学中是否有七杀没透干就不能取为七杀格的说法？此造能否论为七杀格？，下面就一起来看看对七杀格看法化解，希望能够帮助到大家！
为什么算命的不算七杀格
1、对七杀格看法化解
如果硬要说一个化解方式，那就是“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是教”
请教各位子平八字命理老师，命理学中是否有七杀没透干就不能取为七杀格的说法？此造能否论为七杀格？

2、八字算命里面的七杀是什么意思
指迷算命中说的七杀格八字是偏官格中的另一种称呼，当月令为偏官且透出天干时，定为偏官格。所谓偏官，就是七煞有制的称谓。如果八字中同时出现偏印、偏财，身煞平衡，就是大富大贵的命。如果七煞被制过头，或者八字中官煞混杂，那就退职离官，如遇煞旺身弱，多致凶死。又如身弱行运进入煞乡，也主不死而穷。此外，日柱在巧含地支无根而遇煞制，或煞重根，主人有被煞制死的可能性。所谓煞重根，就是指煞直接在自身日柱的地支中，比如乙酉日生的人，酉是辛金，克乙木为煞，这时如果年柱、时柱中又不见制煞或化煞的干支，就是很不吉利的命。七杀格诗曰：偏官有制化为权，唾手登云发少年。岁运若行身旺地，功名大用福双全。其意是：逢七杀格局的，一定要有食神制，或者有印化的才是有权势之人，往往在青年期就能发达。因为七杀格最忌身弱，所以，一般大运要配合走旺身的印、比运，才能在享受名望福禄。古籍《神峰通考》云：煞星原有制神降，制旺身强责必昌。若见制神先有损，反将富贵变灾殃尘渣。其意是：七煞如果在四柱中有食神或伤官，而且日干强，则一派宽悄定是富贵中人。但四柱中有偏印，或大运流年遇到偏印（枭神），把七煞的食神夺去，即食神受损伤，这时，命主就从富贵中变生灾难了。这里说明，四柱中的七煞一定要有制（伤食去制）或化（印缓转化），否则便是贱命了。“七煞有制”有两层意思：①对日主太凶恶的七煞有食伤制伏?’②日主受羊刃的威胁，七煞对羊刃发挥制伏作用。如此，七煞便是偏官，多居武职。“羊刃驾煞”是两凶相碰撞，使日主能够不受其害。当然，命局刃弱则扶刃，煞弱则扶煞。《神峰通考》云：时上偏官一位强，日辰自旺贵非常。有财有印多财样，注定天生作栋梁。偏官与七煞是同一组概念，古人把直接有食神伤官制住的叫偏官而已。其实，大凡七煞，只要有制化的就为上格，少数身煞二停者除外。但此格局，一般仍需取用神印绶通关为好。所以，七杀格与偏官格没有必要**分开。
3、请教各位子平八字命理老师，命理学中是否有七杀没透干就不能取为七杀格的说法？此造能否论为七杀格？
如有用，请采纳
4、请高人指点七杀格
乙丑戊子丁亥壬寅

亥子丑三会水局，得壬水透出，水气极旺。

但乙木得寅根透出，丁壬合木，化解了汪汪水气。七杀格都怕的命格。

结论：此命不是七杀格，应以身旺官杀重而论。取火为用神，木为喜神。

大海水命，命里缺金，且不宜补金。七杀眼睛长得好。

聪明，有文采，异性缘较好。

性格直爽，易开罪于人，尤其易得罪上司。七杀命格注定孤独一生。

命里注定身上有一处伤疤。

做事多败而少成，好冲动、欠深思、易受骗。身弱七杀格女命武则天。

消化系统有易患病症的倾向。

关于佛教信徒给人算命的问题和答案

对，佛教徒有八正道，其中没培的“正命”，就是获得财蠢颂富的正确方法，其中明确规定不可以占卜。
但是今天的佛教徒，不管带察郑出家人在家人，如法守持戒律的很少。这就叫做末法时代。利益当前，就没人要解脱了。