拜佛时双手食

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拜菩萨为什么要双手合十

合掌是古印度敬礼的一种礼节，是表恭敬的意思。
十指表十法界，左右手表空、有，合在一起表空有不二、万法归一。合掌还表掌合于心、心合于道！阿弥陀佛！
【合掌】
又名合十，即把双掌及十指合拢于胸前，是表示自己诚心诚意的一种敬礼。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】
【合掌】
（术语）全左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。观音义疏上曰：‘合掌者，此方以拱手为恭，外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，专至一心。一心相当故，以此表敬也。’法苑珠林二十曰：‘律云：当令一心合十指爪掌，供养释师子。或云：叉手白佛言者，皆是敛容呈恭，制心不令驰散。然心使裂迅难防，故制掌合一心也。’
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
【合掌】
合掌又称“合十”，谓两手十指相合。原为印度表示致敬的礼仪，犹如中国传统以拱手为敬，现代通行以握手为敬。佛家沿用合掌表示一心归敬。如《西游记》第五二回：“那比丘尼至肆州此佛前合掌道：‘孙悟空有事，要见如来。’”《日用规范》介绍合掌之法：“合掌，手指迹袜不得参差，须当胸，高低得所。”《永平清规》谓：“合掌，指头当对鼻端。头低，指头低；头直，指头直。”又有一种合指而不合掌的方式，称为“莲花合掌”。隋·智?《观音义疏》解释合掌的意义：“外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，真至一心。”今亦泛指虔敬。如冰心《寄小读者》十五：“我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。”在俗语中，合掌的用法较多。如明·陈汝元《金莲记·媒合》：“应难量，浮萍踪迹多漂荡，何时合掌。”此指相会，会合。又如清·李渔《怜香伴·倩媒》：“这话说来有些合掌。”此指符合，相符。此外，旧时诗文对偶词句意义类同、相近，谓之“犯合掌”。如明·谢榛《四溟诗话》卷一指出：“耿伟《赠田家翁诗》：‘蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。’此写出村居景象。但上句拙，‘朝’、‘昼’二字合掌。”（

拜菩萨为什么要双手合十

都是无神论，都不懂敬畏，怎么旁搏有心呢， 不要暗示，因为，暗示本身就有鬼，人要说的话人不懂，不就是鬼话吗，都学鬼话，不都是鬼了灶贺，但是，鬼怕人这你是知道的，所以，首先做人，怎么做人，弃绝暗示，说人话， 你敬畏过神吗，因为，没有敬畏，就不会有好的果，还看什么将来，现在，你就有麻烦，找回起初吧，不要什么暗示，因为暗示就是有心鬼，所以，不会有好的果，所以我们要的是人话，说的是人话，做人事隐启派。

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