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婚姻不顺的人如何化解(楞严咒能挽回感情吗)

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诵楞严咒怎样回向给自己与孩子

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答案:回向厂是指通过念经或念咒等方式,将功德回向给先人或者已故的亲友,帮助他们早日超度。念楞严咒回向厂的方法如下:
1.找到一处安静的地方,心静下来并集中注意力。
2.默念楞严咒,同时将心中的愿望和所要回向的人的名字默念出来。
3.念完楞严咒后,再默念一遍愿望和名字,表示将功德回向给这些人。
4.念完后,合掌礼佛,表示结束回向。
解释:通过念楞严咒回向厂可以帮助已故的亲友早日超度,达到功德回向的效果。楞严咒是佛教中非常重要的经文之一,念诵可以帮助我们净化心灵,消除烦恼,提升修为。
拓展:在佛教中,回向是一种非常重要的修行方法,通过回向功德,我们可以帮助自己和他人早日超度。除了念经念咒回向,还可以通过布施、持咒、念佛等方式回向功德,这些都是非常有益的修行方法。

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十二因缘,空观方面的佛经都可以。
宗萨蒋扬仁波切的《正见》一行禅师的《正念的奇迹》也挺合适的,我当初就是靠这两本走出失恋的。会觉得受伤基本是因为对方主动离开,怀疑自己不够好,我执作祟觉得受伤,可能还夹杂着对对方某些特质的贪恋(有这种可以辅助白骨观不净观和因缘观);还很多是因为觉得过去明明很美好,为什么对方不珍惜为什么不能停留在美好时刻。有这种疑惑痛苦,是因为无法认识到一切都是在变化的,所深刻执着的我相人相其实是在不断变化,简单说这就是因为愚痴造成的痛苦,世间没几个人能认识到诸相非相,所以世间人的幸福非常易碎,痛苦无数。
“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。因爱故生忧,因爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖。”——《妙色王求法偈》

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想挽回感情,请回心转意符.先来介绍何为回心转意符咒
建议您试试念佛。诵经不如持咒,持咒不如念佛。
《观无量寿佛经》(意)云:称念一句“南【na】无【mo】阿【a】弥【mi】陀【tuo】佛”,可灭除八十亿劫生死重罪。
下面分享一些关于念佛利益的经文祖证,以增长信心:
《涅槃经》里讲:
譬如父母,而有七子。
于其病者,特加怜愍。
如来亦尔。
于罪苦者,犹加怜爱。
佛最疼爱,最关心的就是那个病最重的儿子!
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》:
舍利弗!
若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,
欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,
于现在身,
受无比乐:
或转贫贱,获得富贵,
或得果免宿业所迫病患之苦,
或转短命,得寿延长,
或怨家变恨,得子孙繁荣。
百丈怀海禅师虽然建立丛林,他也讲:修行以念佛为稳当。万修万人去。
永明禅师云:无禅有净土,万修万人去;但得见弥陀,何愁不开悟。 有禅无净土,十人九蹉路;阴境若现前,瞥尔随他去。
彻悟禅师云: 一句阿弥陀佛:是阿伽陀药,无病不疗;是如意珠王,无愿不满。 是生死苦海之慈航,无苦不渡;是无明长夜之慧灯,无暗不破。 念佛时即见佛时,求生时即往生时;三际同时,更无前后。
《华严经》说:宁受地狱苦 ,也要得闻诸佛名。一称「南无阿弥陀佛」,十方诸佛自然护念。故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐净土,即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》:佛法有无量法门,如世间的道路,有难行道,有易行道。陆路步行则艰苦,水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进,时间久远才能获得阿惟越致(不退转位);或有法门以信心为方便,容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人,应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号,蒙佛愿力,往生极乐世界,速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》:
阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。
《涅盘经》:佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一声,功德过前,不可较量。
《大悲经》说: 一称佛名,以是多善根,入涅槃界,不可穷尽。
《大集经》:「末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死,往生净土,证不退转。」
《法华经》:若人散乱心 入于塔庙中 一称南无佛 皆已成佛道
《增一阿含经》:四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳顷,功德过上,不可思议。
《大智度论》龙树菩萨说:
譬如有人,初生堕地,即能一日行千里。足一千年。满中七宝,供施于佛。不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》:
阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。
【善导大师】解释《弥陀经》:六方各有恒河沙等诸佛,皆舒舌遍覆三千世界,说诚实言:若佛在世,若佛灭后,一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土,上尽百年,下至七日、一日、十声、三声、一声等。命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。如上六方等佛舒舌,定为凡夫作证:罪灭得生。若不依此证得生者,六方诸佛舒舌,一出口以后,终不还入口,自然坏烂。
《无量寿经》释迦牟尼佛付嘱弥勒菩萨:其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。
《大智度论》:有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫。虽修余行,不能灭罪。后遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土。

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法号
个人推荐楞严经,但是我的经历来说,感情受伤的读地藏经的效果不错,我呢,就经常读楞严经其中的第四决定清净明悔。当然啦,佛号,心经,菩萨圣号,六字诀都不错。传统的圣贤教育效果也很好。大道至简,其实那些经文或者大德开示,能让你心安,知道你感情受伤的原因,放下烦恼,坦然接受,同时会境界升华。个人喜欢,斩断妄念,一念代万念,一切有为法皆是虚妄。

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人生有八苦,生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦,
感情受伤,就是爱别离苦、求不得苦,好好学佛,看看无量寿经
“人沉溺在情爱贪欲之中,独身而来,孤独而死,生无人相随,死无人陪伴,苦乐之果报,都是自作自受,没有谁能代替,也无人可以除免。善与恶的循环果报千变万化,追从相随,直到来生来世。虽是亲眷家属,善有善报,恶有恶报,善生善趣,恶降恶道,若积业有差,生处也就不同,到那时便无从会见,何不趁此强健在世之时,努力修行善道,还将等到什么时候?”
“世间之人因为不能够认识什么是善,什么是恶,各以自己的愚痴,妄加分别猜测吉凶祸福,竞相造作恶业,身作愚行,头脑中一片黑暗,不信受经法,反而接受其他的外道邪说。如是的颠倒之见,相续不绝,成为生死无常轮回的根本动力,这就像蒙上眼睛什么也看不见,却一味胡冲乱闯。不信受佛教经法,心便没有远虑,一心追求于现世之乐;痴迷于瞋恚忿怒而不自觉,贪吝财物女色而以为欣然。肆无忌惮,没有终了之时,真正悲哀,实在可怜!上辈愚痴,不知佛道,不懂道德,不对后辈进行教导,世代恶业相袭,痴顽无知,世世作恶受报,就没有什么可奇怪的了。”
“世间之人,对生死轮回于六道,前生积善,下世得善,前生积恶,下世得恶的规律,不能相信奉受,以为并没有因果报应。更有甚者,看到别人死了袖手旁观,无动于衷,殊不知生死之事迟早必然要落到自己头上。父子、兄弟、夫妇等亲属死别之时,相互哭泣。相爱的人生离死别,一次次地恋顾难分,恩爱转化为忧苦,如结绳自相束缚,哪里还有解脱的时候?思想生前的恩恩爱爱,考虑亲善友谊,无不是情欲所支配。不能深思熟虑而专心精勤地修行佛道,人生苦短,年寿一期,转瞬即尽,衰老来临,则一筹莫展,徒感无可奈何!”

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