酒鬼

许方这屠夫，一夜担着两桶酒赶路。走得累了就坐在大树下休息。

不想，大大的月亮高高挂，照得大地亮堂堂呢，随着远处的一阵呜咽声，草丛里居然爬出只面目狰狞的鬼来。这许方赶忙手持扁担挡在身前，闪身树后躲避。本还担心着这鬼必来害他，哪知那鬼看到酒罐，喜得是手舞足蹈，抓耳挠腮，立马就扶住一罐，嘶的一声扯掉封皮，就是豪饮而尽。吃了这么些，可他还想着梅开二度，再来一罐的，可第二罐封皮还只开了一半，就软倒在了地上。

这下把许方气得，想我一个屠夫，平常赚钱不多，你死鬼也太贪了些！看他也没什么高强的法术，这许方居然举起扁担，对着他就是一通乱扁。起先打下去，就似打 空气似的，原来还以为这样的凡物治不了他，可连击了半晌，他的身子还是伸长变扁的贴到了地面，再后化成了一团浓烟。这一下的变幻，许方以前哪里见过，本来还因为力衰手软，如今这么一吓，忽然又来了许多力气。看你还有什么花样，老子一顿乱棒先结果了你。如此又使力的捶了他百多下。那团烟也渐渐散开了，变成了淡黑色，以后越来越薄，直到彻底消失。大概是已经彻底尽灭了。

我觉得什么是鬼？可能就是人活着时候剩下的一些精气。气它是会挥发的，所以《左传》有新鬼大，旧鬼小之说。世上有人说见过鬼，却没有听人说见过远古时候形成的鬼，大约都已经挥发干净了。酒，本是散气的东西，所以医生发汗，治忧郁……的时候常常以酒为药。这鬼以仅存的一些精气，喝了一大罐的酒，想来尽灭是必然的。所以它的灭亡，并不是因为屠夫使力捶打，全然是因为贪酒。

有那劝人戒酒的人说“鬼本来善于变化，如今落到躺在地上给人捶打，鬼本来是人怕的东西，如今却给人困住，这不都是因为好酒吗？所以爱酒如命的人，当以此为诫。”而那好酒之人却说“鬼虽然没有肉身，可他也有七情六欲，如今醉得一塌糊涂，什么都不知，然后就在这时尽灭，难道不是一件好事吗？就象怕死的人，在他无知无觉的时候死了，难道不好吗？这就是酒的最妙之处啊。”

佛教以我以尽灭为极乐，可市井俗人却十分之讨厌这种说法。或许庄子说的对“角度不同，结论也不同，所以是非从来难定。”

《阅微草堂笔记》酒鬼原文

屠者许方，尝担酒二罂夜行，倦息大树下。月明如昼，远远呜呜声，一鬼自丛薄中出，形状可怖。乃避入树后，持担以自卫。鬼至罂前，跃舞大喜，遽开饮，尽一罂，尚欲开其第二罂，缄甫半启，已颓然倒矣。许恨甚，目视之似无他技，突举担击之，如中虚空。因连与痛击，渐纵驰委地，化浓烟一聚。恐其变幻，更捶百余。其烟平铺地面，渐散渐开，痕如淡墨，如轻榖，渐愈散愈薄，以至于无。盖已澌灭矣。

余谓鬼，人之余气也。气以渐而消，故《左传》称新鬼大，故鬼小。世有见鬼者，而不闻见羲、轩以上鬼，消已尽也。酒，散气者也。故医家行血发汗、开郁驱寒之药，皆治以酒。此鬼以仅存之气，而散以满罂之酒，盛阳鼓荡，蒸炼微阴，其消尽也固宜。是澌灭于醉，非澌灭于捶也。闻是事时，有戒酒者曰：“鬼善幻，以酒之故，至卧而受捶。鬼本人所畏，以酒之故，反为人所困。沉湎者念哉！”有耽酒者曰：“鬼虽无形而有知，犹未免乎喜怒哀乐之心。今冥然醉卧，消归乌有，反其真矣。酒中之趣，莫深于是。

佛氏以涅槃为极乐，营营者恶乎知之！庄子所谓“此亦一是非，彼亦一是非”欤？ 《酒鬼》由我要咒语网资料整理与编写，转摘请注明出处。